வணக்கம் வருக பாலசுகுமார் பக்கம் இது

Wednesday, 11 April 2018

அப்புச்சியும் ஆக்காட்டியும்

அப்புச்சியும் ஆக்காட்டியும்
அப்புச்சி
உங்கள் நினைவு
இன்று என்னில்
நிலைத்த அந்த
பாடலை
மீட்ட சொல்கிறது

அடிக்கடி பாடும்
அந்த
ஆக்காட்டி பாடல்
கண்ணீருடன்
கனத்த மனதுடன்
நான்
நேற்றுப் போல்
உள்ளது
வீட்டுத் திண்ணையில்
ஒரு காலை மடித்து
உட்கார்ந்து
நெடுவானம் நோக்கி
நீங்கள் பாடும்
ஆக்காட்டி பாடல்
குளிர் கொட்டும்
இந்த நாட்டில்
உங்கள் ஆக்காட்டியை
காணவில்லை
கீகல் பறவைகள் இங்கு
கீச்சிடும் பொழுதெல்லாம்
ஆக்காட்டியை
தேடும் என் மனம்
"ஆக்காட்டி ஆக்காட்டி
எங்கெங்கே முட்டையிட்டாய்"
அட்லாண்டிக் கடல் தாண்டி
வந்து சொல்
உன் கதையை

Tuesday, 20 March 2018

பேராசிரியர் நா.வானமாமலை ஒரு நூற்றாண்டு நினைவு

பேராசிரியர் நா.வானமாமலை
ஒரு நூற்றாண்டு நினைவு

தமிழின் முற்போக்கு தமிழ் ஆராய்ச்சி அறிஞர் பேராசிரியர் நா.வானமாமலை அவர்கள் தமிழில் நாட்டாரியல் துறையில் மாக்சிய சிந்தனை மரபை உருவாக்கி அதன் வழி பயணித்து புதிய வரலாறு படைத்தவர்.
பேராசிரியர் கைலாசபதி அவர்கள் நாட்டாரியல் பற்றிய பாடப் பரப்புக்குகாக யாழ் பல்கலைக் கழகத்தில் இவர் தொகுத்த முத்துபட்டன் கதை மூலம் அறிமுகப் படுத்தினார் .அதே வேளை யாழ் பல்கலைக் கழகம் இலக்கிய கலாநிதி பட்டம் வழக்கி கெளரவித்து தன்னைப் பெருமைப் படுத்திக் கொண்டது.
1980ஆம் ஆண்டு அவர் இறந்த போது நான் யாழ் பல்கலைக்கழக தமிழியற்கழக தலைவராக இருந்தேன் பேராசிரியர் கைலாசபதி அவர்களின் வழிகாட்டலில் அவர் பற்றிய நினைவு நிகழ்வை நடத்தினோம் .
பேராசிரியர்.சு.வித்தியானந்தன்
பேராசிரியர்.கா.சிவத்தம்பி
பேராசிரியர்.கைலாசபதி
பேராசிரியர்.அ.சண்முகதாஸ்
உட்பட பலர் உரையாற்றிய நிகழ்வு பேராசிரியர் வானமாமலை பற்றிய அறிவை மாணவர்கள் மத்தியில் கொண்டு சேர்த்தது அந்த நிகழ்வில் பேராசிரியர் வானமாமலை பற்றிய ஒரு சிறு பிரசுரத்தையும் வெளியிட்டோம் இந்த நிகழ்வுக்கு அப்போது தமிழ் துறையில் படித்துக் கொண்டிருந்த தோழர் சாருமதி பெரும் ஒத்துழைப்பாக இருந்தமை குறிப்பிடத் தக்கது.
பின்னாளில் சாருமதியை ஆசிரியராக கொண்டு மட்டக்கலப்பிலிருந்து வெளிவந்த "வயல்" என்ற சஞ்சிகையில் பேராசிரியர் வானமாமலை பற்றி ஒரு நீண்ட கட்டுரையயை எழுதியிருந்தேன்.
என்னைப் பாதித்த அறிஞர்களில் பேராசிரியர் நா.வானமாமலையும் ஒருவர் என்பதை நான் பெருமையாக கருதுவேன்.
பேராசிரியர் நா.வானமாமலை பற்றிய வாழ்க்கைக் குறிப்பொன்று
"திருநெல்வேலி மாவட்டம் நாங்குநேரி இவரின் சொந்த ஊர். 7-.12.-1907 ஆம் ஆண்டு இவர் பிறந்தார்.
திருநெல்வேலி இந்துக் கல்லூரியிலும், மதுரை அமெரிக்கன் கல்லூரியிலும் பயின்ற இவர் முதுகலைப் பட்டம் பெற்று, சில காலம் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார்.
பொதுவுடமைக் கொள்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட நா.வா, இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மாநிலக் கல்விப் பிரிவுக்குப் பொறுப்பாளர் ஆனார்.
அதைத் தொடர்ந்து சில அடிப்படையான விஞ்ஞான நூல்களைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தார். பல அறிவியல் கட்டுரைகளை எளிமையாக எழுதியிருக்கிறார்.
‘விண்வெளி ரசாயணம்’ - ‘விஞ்ஞானத் தொழில்புரட்சியும் அதன் விளைவும்’ போன்ற அறிவியல் நூல்களும் இவரால் எழுதப் பெற்றுள்ளன.
ரப்பரின் கதை, இரும்பின் கதை, காகிதத்தின் கதை ஆகிய நூல்களை இவர் சிறுவர்களின் அறிவியல் சிந்தனைக்காக எழுதி இருக்கிறார்.
தமிழ்நாட்டில் தி.நா.சு., கி.வா.ஜ., பெரியசாமி தூரன், செ.அன்னகாமு போன்றவர்கள் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் குறித்து ஆர்வம்காட்டி வந்த காலம் அது.
அப்பொழுது நாட்டுப்புறப் பாடல்களைச் சேகரித்து அதன் வரலாறு, பாடியவர்கள், பாடல் வழங்கிய இடங்கள், அவை சார்ந்த நிலம், சூழல், மெய்ப்பொருள், பாடல்களைச் சேகரித்தோர் என்று விளக்கங்களுடன் நாட்டுப்புறப் பாடல்களைத் தொகுத்து வெளியிட்டார் நா.வானமாமலை.
‘தமிழ்நாட்டுப் பாமரர் பாடல்கள்’ (1960), ‘தமிழர் நாட்டுப் பாடல்கள்’ (1964) ஆகிய இரு தொகுப்புகள் அப்படி அவரால் வெளியிடப்பட்டனவாகும்.
நாட்டுப் புறப் பாடல், மானிடவியல், அடித்தள மக்களின் ஆய்வு போன்றவை அறிமுகமாகி விவாதத்தில் இருக்கும் போது ‘நாட்டுப்புறவியல்’ என்ற கலைச் சொல் உருவானது.
அதை நா.வானமாமலை ‘நாட்டார் வழக்காற்றியல்’ என்றார். இவ்விரு சொற் பெயர்கள் இன்றும் வழக்கில் இருந்து வருகின்றன.
நாட்டார் கதைகளை, பாடல்களைப் பலர் தொகுத்தார்கள், வெளியிட்டார்கள்.
சமூகவியல், மானிடவியலில் அந்நாட்டார் வழக்காற்றியல் எப்படி மையம் பெறுகிறது என்பதைச் சுட்டிக் காட்டினார். இவைகளை ஆய்வுகளுக்கும் உள்ளாக்கினார் நா.வானமாமலை.
அதே சமயம் கதைப் பாடல்களுக்கும் முன்னுரிமை கொடுத்து, அவைகளை வெளிக் கொண்டுவந்த பெருமை இவரையே சாரும்.
பேராசிரியர் தெ.பொ.மீனாட்சி சுந்தரனார் மதுரைப் பல்கலைக் கழகத்தின் துணை வேந்தராக இருந்த போது, அவரின் துணையுடன் ஆறு கதைப் பாட்டிலக்கியங்களைப் பதிப்பாசிரியராக வெளியிட்டார் நா.வா. வெளியிட்டது மதுரைப் பல்கலைக்கழகம்.
அவை,
1. கட்டபொம்மன் கதைப்பாடல்
2. கட்டபொம்மன் கூத்து
- இவை இரண்டும் கட்டபொம்மன் குறித்த வரலாறை மக்களின் நாட்டுப்புறப் பார்வையில் சொல்கிறது.
3. முத்துப்பட்டன் கதை
இந்நூல் அருந்ததியர் சமூகம் குறித்த, குற்றால மலைப்பகுதியின் கதையாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது. செக்கோசுலோவேக்கிய மொழியில், மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முதல் தமிழ்க் கதைப் பாட்டிலக்கியம் இது.
4. கான்சாகிபு சண்டை
மருதநாயகம் என்று அழைக்கப்பட்ட கான்சாகிப் நடத்திய சண்டை பற்றிய நூல் இது.
5. காத்தவராயன் கதைப் பாடல்
ஒடுக்கப்பட்ட பறையர் சமூகத்தளத்தில் இக்கதைப் பாட்டிலக்கியம் அமைகிறது.
6. ஐவர் ராஜாக்கள் கதை
- நாயக்க மன்னரின் மேலாதிக்க ஆட்சியை ஏற்க மறுத்த ஐந்து பாண்டிய வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் கதை இது.
இந்தக் கதைப் பாட்டிலக்கியப் பதிப்பின் வரலாற்றுக் குறிப்புகள், வழக்குச் சொற்கள், நிகழ்வின் குறிப்புகள், சொல் விளக்கம் ஆகிய சிறப்புகள் உடையன. இவற்றுடன் நா.வானமாமலையின் ஆய்வு முன்னுரைகள் மிக முக்கியத்துவம் பெற்றதாக அமைந்திருக்கின்றன.
1975ஆம் ஆண்டு தார்வார் திராவிட மொழியின் பல்கலைக் கழகத்தில் ஆய்வுத்துறையில் பணியாற்றினார்.
அப்பொழுது International of Tamil Folk Creations என்று இவரால் எழுதப்பட்ட நாட்டுப்புற இலக்கிய ஆய்வு நூல் மிகச் சிறப்பாகப் பேசப்பட்டது.
இந்நூலும், இவரின் பல ஆங்கிலக் கட்டுரைகளும் இன்னமும் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப் படவில்லை.
தமிழின் ஆய்வுத் தளத்தை விரிவுபடுத்தும் நோக்கில் ‘ஆராய்ச்சி’ என்ற ஆய்விதழை 1969ஆம் ஆண்டு தொடங்கினார் இவர்.
இதில் இவரின் ஆய்வுகள் மட்டுமின்றி, பல்வேறு துறை சார்ந்த ஆய்வறிஞர்களின் ஆய்வுக்கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டு வந்தார்.
பெரும் பொருளாதார நெருக்கடிகளுக்குள்ளும், தன் இறுதிகாலம் வரை இவ்விதழை இவர் நடத்தி வந்தது குறிக்கத்தக்கது.
இந்திய நாத்திகமும் மார்க்சியமும் - இலக்கியத்தின் உள்ளடக்கமும் உருவமும் &- உயிரின் தோற்றம் &- உரைநடை வளர்ச்சி -- கட்டபொம்மன் கதைப்பாடல் -- கட்டபொம்மன் கூத்து- - கான்சாயபு சண்டை -- முத்துப்பட்டன் கதை &- காத்தவராயன் பாடல் -- ஐவர் ராஜாக்கள் கதை &- தமிழ்நாட்டில் சாதி சமத்துவப் போராட்டம் &- தமிழ்நாட்டுப் பாமரர் பாடல்கள் &- தமிழ் நாட்டுப் பாடல்கள் -- தமிழர் பண்பாடும் தத்துவமும் -- தமிழர் வரலாறும் பண்பாடும் -- பழங்கதைகளும் பழமொழிகளும் - புதுக்கவிதை முற்போக்கும் பிற்போக்கும் &- மக்களும் மரபுகளும் &- மார்க்சிய அழகியல் &- மார்க்கிய சமூக இயல் கொள்கை - வ.உ.சி முற்போக்கு இயக்கங்களிள் முன்னோடி -- Studies in Tamil Folk Literature ஆகிய இவரின் 22 நூல்களும் அரசுடைமையாக்கப்பட்டுள்ளன.
இவரின் இளமைக் காலத்தில், நாங்குநேரி வட்டார விவசாய இயக்கத்திலும், நெல்லை மாவட்டத் தொழிலாளர் இயக்கத்திலும் செயல்பட்டார்.
புகழ்பெற்ற திருநெல்வேலி சதிவழக்கு விசாரணைக் கைதிகளுள் இவரும் ஒருவர்.
கோயில் நுழைவு, சாதி ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக, நில மீட்புப் போராட்டங்கள் எனப் பல்வேறு போராட்டங்களில் இவர் பங்கு கொண்டுள்ளார்.
நகராட்சி உறுப்பினராகவும் தமிழ்நாடு கலை இலக்கியப் பெருமன்றத்தின் மாநிலத்தலைவராகவும் இவர் ஆற்றிய சமூகப் பணிகளும் மறக்கக் கூடியவை இல்லை.
இப்படிப்பட்ட பெரும் சிறப்புக்கு உரிய பேராசிரியர் நா.வானமாமலை அவர்கள் தன் 73ஆம் வயதில் 1980ஆம் ஆண்டு காலமானார்."

LikeShow More Reactions
Comment


மரவள்ளிக் கிழங்கும் ஏழ்மையும் இன்றய பின்னேரச் சாப்பாடு

மரவள்ளிக் கிழங்கும் ஏழ்மையும்
இன்றய பின்னேரச் சாப்பாடு


இன்று என் பின்னேரச் சாப்பாடு இங்கு சினெக் என்று அழைப்பர் ஆனால் ஒரு காலத்தில் ஒரு நேர சாப்பாடாக மரவள்ளிக் கிழங்கு கூட கிடைக்காமல் பட்டினி கிடந்த நாட்களும் உண்டு.
வறுமை வாட்டிய நாட்கள் பல அப்போது செட்டியாவெளியில்தான் மரவள்ளிச் சேனைகள் இருந்தன .சாப்பாட்டுக்கு கஸ்ரமான பொழுதுகளில் இந்த மரவள்ளிச் சேனைகளுக்கு சென்றிருக்கிறேன் சில நாட்களில் கடனுக்கு தரமாட்டோம் என சில சேனைக்காரர் மறுத்த போது வெறும் கைகளுடன் வந்த நாட்களும் உண்டு அப்படி பல இரவுகள் பட்டினியாய் இருந்த நாட்களும் உண்டு.காலம் எவ்வளவு கொடியது வறுமையும் அதனுடன் இணைந்த பசியும் பல நாட்கள் ஒரு நேர சாப்பாடு கூட கிடைக்காமல் பட்டினியாய் பள்ளிக்கு போன நாட்களில் மரவள்ளிக் கிழங்கே துணை நிற்கும். அத்தோடு சோழன் கதிரும் ஏழைகளின் ஒரு நேர உணவு வசதியானவர்களுக்கு அது ஒரு இடை நேர சாப்பாடு.
கடந்து வந்த ஆண்டுகளில் நாங்கள் கற்சுனையடியில் ஒரு ஐந்தேக்கர் சேனை வெட்டி அப்புச்சி அதில் மரவள்ளியும் சோழனும் சேனைப் பயிர்களும் செய்தார் பஞ்சமில்லாமல் சாப்பாட்டுக்கு குறைவில்லை ஒன்றில்லாவிட்டால் ஒன்று.அந்த நாட்களில் ஒரு கிலோ மரவள்ளிக் கிழங்கு முப்பத்தைந்து சதம் இது 1975 ஆம் ஆண்டுக்கு பின்னரான காலம். அப்புச்சி திருகோணமலைக்கு லோஞ்சில் மூட்டை கணக்கில் கொண்டு சென்று விற்று வரும் பணத்தில் வாழ்க்கை ஓடும் .
சில வேளைகளில் மரவள்ளிக்கிழங்கு சேனகளில் கிழக்கு புடுங்கும் போது அவற்றை மரத்தில் இருந்து பிரித்து வெட்டிக் கொடுத்தால் மிஞ்சும் தூழ் கிழங்கை இலவசமாக தருவர் அது எங்கள் வயிற்றுக்கு ஒரு நேர உணவாக மாறிய கதைகளும் உண்டு.
எங்கள் சேனை எப்போதும் பலருக்கு இலவசமாக மரவள்ளிக் கிழங்கு கொடுக்கும் கொடை நிலமாக இருந்தது பலர் கடனுக்கு வந்து கேட்கும் போது அப்புச்சி மறுக்காமல் தாராளமாக கொடுப்பார் எத்தனையோ பேர் எங்கள் சேனையால் பசி ஆறினர்.மரவள்ளியும் சோழனும் வெண்டியும் பூசணியும் பயத்தையும் மற்றும் சிறு பயிர்களும் தாராளமாகவே விளைந்ததது.
மரவள்ளிக் கிழங்கில் அம்மா விதம் விதமாக சாப்பாடு செய்வார்.
மரவள்ளிக் கிழங்கு புட்டு
மரவள்ளிக் கிழங்கில் பால் கிழங்கு
மரவள்ளிக் கிழங்கு வடை
மரவள்ளிக் கிழங்கு பிரட்டல்
மரவள்ளிக் கிழங்கை வெட்டி சீவி காய வைத்து அதை மாவாக இடித்து ரொட்டி புட்டு என எங்கள் வாழ்வில்
பசி போக்கி பல்லுயிர் ஓம்பிய மரவள்ளி.
மட்டக்களப்பு வந்தபின் மரவள்ளிக் கிழங்கு பொரியல் .பெரிய துண்டுகளாக வெட்டி மஞ்சள் தூள் கொச்சிக்காய் தூள் கலந்து பொரிப்பது தொட்டுக் கொள்ள கூனி இறாலும் கொச்சிக்காயும் கலந்த சம்பல் தூள் அத்தோடு இலுமிச்சம் பழ சாறும் கலந்து சாப்பிடுதல் வேறு எங்கும் கிடைக்காத சுவை.
கற்சுனயடி பொற்சுனை போல வறுமை எட்டிப் பார்க்காத ஒரு வளமான சேனை இன வன் செயல் காரணமாக அதனை கைவிட வேண்டிய நிலமை ஏற்பட்டது.
இன்று அந்த நிலம் எங்கள் குடும்பத்துக்கு சொந்தமில்லாமல் போயிற்று சம்பூர் மீள் குடியேற்றம் என்ற பெயரில் அரசாங்கம் எங்கள் சம்மதம் இல்லாமல் சுவிகரித்துக் கொண்டது.
கற்சுனையடி எங்கள் சேனை என் வாழ்வில் மறக்க முடியாத நினைவுகள் சுமந்த நிலம்.
அந்த நினைவுகளுடன் எனது இன்றைய மாலை நேர உணவு மரவள்ளிக் கிழங்கும் பச்ச கொச்சிக்காய் இலுமிச்சம் புளி போட்ட சம்பலும், அம்மா அப்புச்சி தம்பி தங்கச்சி அம்மம்மா என உறவுகள் நினைவுடன் நான் தயாரித்த எனக்குப் பிடித்த உணவு.

பேரறிஞர் அண்ணா திராவிடத்தின் குரலாய்

பேரறிஞர் அண்ணா
திராவிடத்தின் குரலாய்




பேரறிஞர் அண்ணா என் பள்ளிப் பருவ வாசிப்புக்கும் நேசிப்புக்கும் உரிய சிந்தனையாளராக இருந்தவர் என் அம்மாவின் மாமா திரு .ஆ.கனகசின்கம் கல்லம்பாரில் அண்ணாவியாராக இருந்தவர் திரு ஆறுமுகம் அவர்களின் மகன் அம்மா சின்ன மாமா என்று அழைப்பார் நானும் சின்ன மாமா என்றே அழைக்கத் தொடங்கினேன் இன்று வரை அப்படித்தான் அழைத்து மகிழ்கிறேன் அவர் ஒரு தீவிர வாசிப்பாளன்.
அன்றய நாட்களில் திராவிடக் கொள்கைகளிலும் அண்ணாவிலும் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டவர்.அவரிடம் அண்ணாவின் புத்தகங்கள் குவிந்து கிடக்கும் அங்குதான் அண்ணா எனக்கு அறிமுகமானார்.
அந்த நாட்களில் துப்பறியும் நாவல்கள் சின்ன கையடக்கமான பதிப்புகள்ளாக வெளி வந்தன அதே போலவே கையடக்க பதிப்புகளாக அண்ணாவின் நூல்கள் விரைவான வாசிப்புக்கு ஏற்றவையாக நம்மை கவரும் அடுக்கு மொழியில் அமைந்தமை சாதாரண மக்களிடம் தீவிர எழுத்தை கொண்டு சேர்த்தது.
பின்னாட்களிலும் அண்ணாவை தேடி வாசிக்க அவரின் எழுத்து என்னை கவர்ந்தது ரஸ்யப் புரட்சியின் பின் சோசலிசக் கட்டுமானக் கருத்துக்கள் இத்தைய சிறிய வெளியீடுகள் மூலமே மக்கள் மத்தியில் கொண்டு செல்லப் பட்டது அந்த வழியயையே அண்ணா பின் பற்றி இருந்தார்.
திராவிடம் தமிழ் பற்று மாநில சுயாட்சி பகுத்தறிவு அண்ணாவின் எழுத்துக்களின் பேசு பொருளாய் இருந்தவை அறுபதுகளில் ஈழத்து இளைஞர்கள் அண்ணாவில் எழுத்துக்களால் கவரப் பட்டனர் என்பதும் அவரைப் போலவே எழுத முற்பட்டவர்களும் மேடைப் பேச்சுக்களை பேசியவர்களும் ஈழத் தமிழர் மத்தியில் உருவாகினர் அண்ணா என்றால் அடுக்கு மொழி என்ற தமிழின் தனித்துவம் பேசப் பட்டது.
அண்ணவின்
கம்பரசம்
தீ பரவட்டும்
ஆரிய மாயை
சிவாஜி கண்ட இந்த் ராச்சியம்
என்னைக் கவர்ந்தவை
பேரறிஞர் அண்ணாவின் நூல்கள்

ரோமாபுரி ராணி (நூல்)
கம்பரசம் (நூல்)
குமரிக்கோட்டம் (நூல்)
விடுதலைப்போர் (நூல்)
கற்பனைச்சித்திரம் (நூல்)
சிறுகதை (நூல்)
ஆரியமாயை (நூல்)
உலகப்பெரியார் (நூல்)
ஜமீன் இனாம் ஒழி்ப்பு (நூல்)
பணத்தோட்டம் (நூல்)
தீ பரவட்டும் (நூல்)
1858-1948 (நூல்)
அறப்போர் (நூல்)
இலட்சிய வரலாறு (நூல்)
வர்ணாஸ்ரமம் (நூல்)
ரேடியோவில் அண்ணா (நூல்)
நிலையும் நினைப்பும் (நூல்)
தாழ்ந்த தமிழகம் (நூல்)
மே தினம் (நூல்)
Image may contain: 2 people, people smiling, people eating and indoor அவரது வானொலிப் பேச்சுகள் மேடைப் பேச்சுகள் ,நாடகங்கள் திரைப் படங்கள் நூல்களாக தொகுக்கப் பட்டுள்ளன நம் இளைய சந்ததி அறிய வேண்டிய எழுத்துகள் அண்ணாவினுடையது.
நம் காலத்தின் மொழி அண்ணா

ஒரு உப கத இசுக்கா கூழையன்

ஒரு உப கத
இசுக்கா கூழையன்

ஒரு ஊர்ல ஒரு இசுக்கா கூழையன் இருந்தானாம் அவனுக்கு பலகாரம் சாப்பிட சரியான ஆசையாம் எங்கடா பல்காரம் கிடைக்கும் என்று அலைஞ்சானாம் பலகாரம் சுடுற ஆக்கள தேடிப் போனானாம்.
ஒரு இடத்தில பலகாரம் சுடுவதா கேள்விப்பட்டு அந்த இடத்தில யாரையும் காணல்லையாம் ஆனா ஒரு ஆள் நல்ல வாட்ட சாட்டமா வண்டியும் தொந்தியுமா ஒருவன் நிண்டானாம் .
அவனிட்ட இவன் போய்..
ஐயா இங்க ஆறு பலகாரம் சுடுறவங்க என்று கேட்டானாம்
அதுக்கு அந்த தொந்தியன்
என்னப் பாத்தா பலகாரம் சுடுறவன் மாதிரி தெரியல்லையா என்று அதட்டி விட்டானாம்
இல்ல ஐயா எனக்கு பலகாரம் சாப்பிட சரியான ஆச அதுதான்...என்றிழுத்து தலய சொறிஞ்சானாம்.
பலகாரம் சுடலாம் ஆனா மாவும் எண்ணையும் வாங்கி வா
என்று சொன்னானாம் தொந்தியன்
இவனும் ஓடிப்போய் வாங்கி வந்து குடுத்தானாம்
சரி நான் உள்ள போறன் நீ வெளியில நி சலீர் என்றொரு சத்தம் கேக்கும் அப்ப ஓடி வா இவனும் நிக்கிறானாம் சத்தம் கேக்கலையாம் கன நேரத்துக்கு பிறகு சத்தம் கேட்டிச்சாம்
ஒடி வா உன்ர சால்வய புடி என்று பலகாரம் சுட்டு முடிஞ்சு கடைசிய வளிச்சு தாச்சியில ஊத்தினா கருகலா அடிப் பலகாரம் தூள் அது
அது பலகாரம் தீஞ்சு போச்சு அடுத்த முற வா நல்ல பலகாரம் சுட்டு தாறன் என்றானாம் அவன்
இப்படி பலமுற நடந்து போச்சுதாம்.
ஆனா இன்னமும் நம்பிற்று இருக்கானாம் அந்த இசுக்கா கூழையன்
வாசல்ல சால்வத் துண்டோட.
பலகாரத்துக்காக காத்திருக்கும் .....
LikeShow More Reactions
Comment

நான் பயணித்த பாலத்தை தரிசித்த உறவுகளுக்கு நன்றி